157.采莲船 （清）方绚 撰
（南陵徐氏随庵钞本）
余作《贯月查》一卷，其法取美人弓鞋，仿投壶仪节，令客掷果其中，名曰“摘星贯月”，视其贯否，即以载酒行觞。弓履纤妍如新月也，投之以果，则若星之贯月，以之行酒，则如尊彝之有舟。周流座客，则又似浮查。故签之曰《贯月查》。洵可谓洛浦流觞、飞凫雅令矣。窃虞佳客，不耐沉潜，或病其岑寂，且恐乏聪慧女郎司筹占候，乃复为此卷，以妇足本名金莲，今解其鞋，若莲花之脱瓣也。飞觞醉客，则正如子美诗所谓“不有小子能荡桨，百壶哪送酒如泉”者，故名之曰“采莲船”。坐有妓也，即假夫差偕西子湖上采莲事而罗列诸人。然终欲乞灵骰子，似未若贯月查之名实相须，唯雅人裁择之耳。
春秋佳日，花月良宵，有倒屣之主人，延曳裾之上客，绮筵肆设，绣幕低垂，绿蚁频量，红裾隅坐。绝缨而履舄交错，飞觞则香泽微闻。行斯令也，主人取六琼授妓，令参列么二三四五六置一盘中，覆一杯斝，俾客阄之，得六为吴王，五为内侍，四为采莲使者，三为楫长，二为宫娥，么为太宰，妓即为西施。如有数妓，务择其美者充之，余妓命为宫娥，而阄得二者，亦为内侍。倘坐只五客，则去内侍。若更不足，去宫娥。如客多，则复以二三五阄之，视客数为增减。盖莲出美人，故妓为西施。有西施，不可无吴王也，六者数之极，故为吴王。太宰者便辟之渠魁，佞幸之领袖，夫差所倚为左右手者也，故六之底即为伯嚭。内侍，使令也，以宫人宠，阴象也，故五为内侍而二为宫娥。取二八佳人，去天尺五之意也。此令以红为莲花，且以金莲行酒也，行酒不可无录事，故四即为采莲使者。采莲必有船，一叶扁舟，轻移双桨，则楫长是也，故三为楫长。吴王、西子、太宰皆止一人，而内侍、宫娥及楫长，不妨环列，故可增减也。客虽少而不去楫长者，以非桂楫兰桨，不到藕花深处也。夫吴王溺一西施，已足亡国，有伯嚭以左右之，而吴其沼矣。虽曰小令，实有三风十愆之训焉。
吴王令使者采莲，使者自浮三白，乃起就美人解其双履置酒其中。以其一奉吴王，一奉西施，谓之“试花杯”。遂取色盆送西施起令，依次六巡，由西施收令。夫纤纤弓履，灼灼芙蕖，唯使者得先抚弄其软玉温香，较之力士为青莲脱靴，其苦乐为何如者！油油三爵，所甘心焉。令由西施起者，不特为莲生足下，更虞坐客或为伪谦，且湖上之游，为施而设也。右旋者，莲开以六月，以天道东行也。六巡者，莲花十八瓣，坐有六人，重之得并头莲也。由西施收令者，所谓终则有始也。
西施乃令报酒，坐客各报己量，自认分数，使者谨记之。嗣后有酒，皆照分数饮。如故匿雅量，比照“欺隐田粮”律，遇酒倍行，使者乃申以三章之约：一曰制书有违。如酒不及分，饮不如式，报色舛错，误送色盆之类。二曰收支留难。如杯到不即干，点滴淋漓，酒尽不送色盆之类。三曰妖言惑众。如喧哗斗呶，因酒忿争，故称冤杯，当饮不受之类。一切仪制乖违，皆使者比律从事，逐一检举，请西施定罚。使者有犯，太宰纠之。西施有犯，坐客公议。唯太宰不许越俎妄言，以其外廷之臣，得预内宴，荣矣，安可复干宫闱之禁令乎？此照“生员上书陈言”律浮之。
凡色以红为莲花，其名有七。
一红曰莲花。
二红曰瑞莲。
三红曰品莲。
四红曰相莲。
五红曰五色莲。
六红曰满池娇。
二红四么曰合影莲。
凡行酒，皆以鞋载杯饮之，其式有十：
莲花杯。每鞋置一杯其内，莲花行酒用之。
同心莲杯。每鞋置两杯于内，或一大杯，一小杯，视鞋内足容与否酌之，瑞莲以之行酒。
穿心莲杯。以一同心莲杯外加一杯送客，品莲以之行酒。（以上遇酒分饮，以鞋有两双当饮者，各饮其一也。）
四照莲杯。合双同心莲杯送当饮者，相莲行酒用之。（以下遇酒独饮。）
分香莲杯。以四照莲杯送当饮者，西施再手捧一杯，当饮者就西施手内饮之。（以西施徒跣也。）唯太宰当饮，则左右手各擎一同心莲杯，跪就西施膝前，先饮施手内一杯，后再饮同心莲杯。既乃起，以示云中雨露之义。若西施当饮，则太宰跪称一觞，红五只及素五只行酒用之。
千叶莲杯。送当饮者四照莲杯外，坐客各敬一杯，五红及满池娇并素满盆用之。
重台莲杯。遇本身重色饮。
倒垂莲杯。罚太宰者，以鞋尖向下，置杯于鞋头内，令执鞋尖饮之。杯数则酌事之大小，随时请西施定之。若无红及出色，则以两杯令左右手执饮；如出色而盆内有红，仍计红倍罚。
荷叶杯。每鞋底上各置一杯，令当饮者左右手反执饮之，所以罚无红者。若成素色（如分相类），不用此例。
并蒂莲杯。以两鞋对跟，即用鞋带缚定，各置一杯于内，令当饮者，执两鞋尖饮之，所以罚出色者。若盆内有红，计红加罚。（此令每人一掷即过，如有罚爵饮酒毕，亦即过盆。）
凡以上各杯，皆使者掌之。遇酒应用何杯，随时提调。舛错者照“增减官文书”律罚。
凡酒到，皆须执鞋上口。如置鞋席上，俯首就饮，或置鞋取杯饮者，并照“挪移出纳”律罚。
凡酒尽，不即将杯缴还使者，照“隐匿官物”律罚。
凡罚爵除无红，饮荷叶杯，出色饮并蒂莲杯外，余第言罚者，皆徒手执杯饮之。唯太宰应罚，俱用倒垂莲杯。
凡色先看莲花，如一红为莲花，二红为瑞莲之类，然后计重色折除之。六色除不同外，皆有重色，如六为吴王，不论自掷及他人掷得，皆当吴王饮酒。一红两六则与一六与花折除，余一六饮一莲花杯。若有三六四六，则以其一与花折除，犹余两六三六矣。则饮两杯三杯，即手内一杯递增，故谓之重叠莲杯。再数点数行酒，除去一红，计余五色，照后若干点行之。若有三五两六，则行内侍酒而六不行。若两六两五，则仍行六而五不行。三仝尽多，两对尽大，他皆仿此。
凡遇瑞莲有三六者，仍行吴王酒。若止两六一五一三之类，则照后点数送客一同心莲杯，西施饮一同心莲杯，余以类推之。
凡品莲不计重色，只照点数行穿心莲杯，当饮者饮其一，使者饮其一。若使者得品莲，则自饮一杯，而以其一计点送客。
凡西施及使者得瑞莲，仍自饮一同心莲杯，以其一计点送客，不论重色。
凡相莲为么三一枝花者，西施饮四照莲杯，余看重色，二么即太宰饮，两三则宫娥饮，余仿此。无重色，仍计点行之。
凡遇五色莲，皆照后色行令。
凡遇合影莲，除太宰外，皆西施及使者各饮一同心莲杯。
凡遇不同，左右邻各饮一莲花杯，欲猜拳及席上生风者听。
凡遇素五，只随时请西施行令，或询西施行多行少，如五二一三行多则宫娥饮，行少则楫长行，余仿此。
凡遇素满盆者，虽不得莲花，亦为胜色，本色自饮。如吴王得浑六，内侍得浑五之类，若遇他人重色，如吴王得浑三，则问西施行底、行面（凡问西施，皆先问讫，然后报色），行底则使者饮，行面则楫长饮。若西施得满盆，不论何色，使者饮。使者得满盆，不论何色，西施饮。遇满盆，皆饮千叶莲杯。
凡红三对先行大色，再统计点数行。
凡素三对素分相素夺钱素合色及四二四三四五四六，虽无红谓之采莲，随时请西施行令。如西施掷得，请吴王行令。
凡掷得四么，谓之残荷。有一红，罚一荷叶杯。无红，罚两杯。唯太宰得四么，则不论其有一红与否，勒行“渡江”令。其法令积三掷得五红为过渡。如不遇，罚以倒垂莲杯。再掷，如不遇，再罚。务令过渡乃已。
凡遇莲花重色，请西施出酒底，余点请使者出酒底。西施及使者，临时■免听之。若当饮者忘请酒底，罚其重台莲杯及不同俱免请底。（余点但指一红色而外，合计若干点，当送某客者而言。）
凡遇瑞莲，令楫长歌一曲。遇酒免，不能准倩代。
凡遇品莲，令宫娥歌一曲。遇酒免，不能准倩代。若余妓作宫娥者，虽遇酒不准援免。
凡遇相莲，令西施歌一曲，遇酒不免。
凡吴王得瑞莲、品莲及遇瑞莲有酒者，令西施歌以侑酒。其楫长、宫娥当歌之处，皆免。如余妓作宫女者，仍令歌品莲应歌之曲。
凡有当歌之处，有解丝竹愿倚者听。
凡遇减色，如去宫娥者有重二，西施饮。如去内侍者，有重五，使者饮。若全减者，行“颠倒鸳鸯”令。其法遇二西施起，遇五使者起，各拈一骰掷之。如西施得么，使者得六，或使者得么，西施得六（二三四五仿此）并为“颠倒鸳鸯”，遇西施饮。不遇，使者饮。
凡遇加色，如宫娥、楫长、内侍有三人四人者，遇重色皆除重色数余点何人止，何人饮。如内侍有三人者，盆内除重色有十点，则自得采下手所坐之内侍数起，轮递三巡，则仍当内侍第一饮也。余仿此。
凡遇莲花、品莲、相莲，若计点当饮之人，即得采之人。（如尊官作吴王，而掷得一红二十九点类。）则行“分香卖履”令。其法自得采者下手第一人起，挨次赌拳，负者饮。（如莲花杯，则负者饮。即已若同心莲杯、穿心莲杯、四照莲杯，则负者饮其一，以其余杯更与第三人、第四人赌，总令负者挨次递赌，杯空乃已。其穿心莲杯、四照莲杯，皆先饮鞋外一杯，递及鞋杯，故名“分香卖履”。）
凡计点有二人当饮者（如得一红廿九点，而坐有两尊官），令赌拳，负者饮。若有三人二人者，行“分香卖履”令。愿席上生风者听，但不得滥及不当饮者。（谓只尊官三人四人，彼此席上生风则可，勿及他人。）
凡计点而按谱无当饮者（如得一红二十九点，而座无尊官），则按点数送行。第年岁生月相符之人，有二人三人相同者，仍赌拳，令负者饮，或行“卖履”令。并无行第年齿生日相符之人，则行“赏花钓鱼”令。其法使者将得采人本色检去（如太宰得采，即去么类），以余色排作不同，高举色盆，令西施探得一色，系某色即某人饮（如二即宫娥，三即楫长饮也）。若遇宫娥、楫长、内侍有加色，二人则令赌拳，负者饮。有三人四人者，行“分香卖履”令，愿席上生风者听，亦不得滥及不当饮者。
凡有量浅不胜杯杓者，临时准告求大户替代。如大户自行包揽，照“揽纳税粮”律罚之，即罚揽纳之人，本人应行之酒准免。
凡解履之后，如妓有缓急，须离座者，饮一大杯，使者授履，令自蹑之，事毕入座。自解授使者，如践踏污秽者，罚十大杯，然后续完前令。
◎莲花浑采五色
△四代五公。（一红五么）
送家有现任职官者。 喜夸张阀阅者。 善镌金石者。
妾媵新弄璋者。 有酒德者。 高自标榜，好作身分者。
△杏花十里。（一红五二）
送新得隽者。 好游章台者。 奢华者。 曾衡文者。
善艺花树者。 仆从盛者。 姓名有五声并花木及数目者。
△芙蕖出水。（一红五三）
送美少年。 妙妓。 蓄艳婢、俊童者。 善媚妻妾者。 蹑新履袜者。爱妆饰者。 姓名有五味或草头及偏旁带水者。
△红飞翠幕。（一红五五）
送有好园林花木者。 张灯设宴者。 喜演剧者。 爱铺设者。
童仆鲜衣者。 好博奕者。 姓名有五色字者。
△金印腰悬。（一红五六）
送赴任者。 喜古玩者。 佩金玉者。 工会计者。 新得采者。
患疝者。 姓名有五金及天文字者。
◎散采二十七色
△金紫勋阶。（一红二十九点）
送尊官。 喜字画者。 工绘事者。 出入贵游门下者。
好谈朝市新闻者。兄弟同席者，乃兄饮。 新得头衔者。
△云台福将。（一红二十八点）
送鹰扬者。 娴弓马，习短打者。 善天文占候者。 善奕者。
秦晋客。 工弹棋、蹴踘者。 与二十八人同姓氏者。
△九溪十八滩。（一红二十七点）
送远游乍归者。 好山水者。 村居者。 有陂塘池沼者。
居近水者。 经商者。 滇蜀客。
△八月胡笳。（一红二十六点）
送边塞客及曾出塞者。 喜唱曲而不按腔调者。 工弹丝品竹者。
思亲怀友者。 爱女远嫁者。 兄弟睽离者。 挈家远游者。
△湘灵鼓瑟。（一红二十五点）
送知音。 家有姣童者。 能盲词者。 丧偶者。 畜声伎者。
有妾遣去者。 黔楚客。
△花信和风。（一二红二十四点）
送多种花木盆景者。 善诙谐者。 妻妾恒孕者。 饮酒少而颊赤者。
脱帽露顶者。 坐妓恰逢月事者。 露齿者。
△晓莺残月。（一二红二十三点）
送将远行者。 操闽、广音者。 善叹息者。 密约相失者。
美婢新出阁者。 心有所思，而不得邂逅者。 词人。
△虞廷岳牧。（一红二红二十二点）
送金门待诏者。 喜谈朝政者。 善谦逊者。 曾扈从者。
京朝官乞假者。 善卜易者。 赘婿。
△赤县侯封。（一二红二十一点）
送宰官及令君子弟。 幕友。 秋风客。 与勋戚往还者。
有职衔者。 广置田宅者。 善堪舆者。
△二十分春。（一二红二十点）
送爱花草者。 恣意饕餮者。 常谈客者。 究心房术者。
觉席上有醉态者。 姬侍多者。 恋内者。
△丹还十九。（一二红十九点）
送羽客。 谈炉鼎者。 善岐黄者。 吝啬者。 抱微疴者。
贪杯者。 屡扰人而不还席者。
△学士登瀛。（一二三红十八点）
送金马客。 膺荐举者。 博学者。 善书者。 侍经筵者。
喜臧否人物者。 与十八人同姓氏者。
△八索九邱。（一二三红十七点）
送富典籍者。 馆师。 谈锋盛者。 咬交嚼字者。 小试辄利者。
善子平风鉴者。 有绝技者。
△二八秦楼。（一二三红十六点）
送华堂张绮幕者。 为他人作嫁衣者。 喜营建者。 出入喜乘肩舆者。
有外遇者。 将置妾媵者。 居有楼阁者。
△胡姬十五。（一二三红十五点）
送新纳姬人者。 与美人联坐及居邻美艳者。 好少者。
席上无须最青年者。 将嫁女者。 曾为月老者。 精求肴馔者。
△蟾蜍几望。（一二三红十四点） 送爱月者。 喜露坐者。
近视客好外者。 内权重者。 面麻者。 有癖好者。
△七贤六逸。（一二三红十三点）
送高年者。 退居林下者。 美容仪者。 叔侄同席者，阿咸饮。
隐士。 诗人。 与竹林、竹溪同姓氏者。
及名氏带竹、林、溪字样并数目者。
△绣阁金钗。（一二三红十二点）
送新造楼阁者。 初移居者。 新弄瓦者。 欲买宅者。
有内宠者。 僚婿联席者，分饮。 翁婿同席者，婿饮。
△巫山一片云。（一二三四红十一点）
送妻妾互妒者。 为人居间者。 谈词讼者。 戴眼镜者。
期期客。 好议论人闺阃者。 席上盹睡者。
△十洲仙岛。（一二三红十点）
送楼居者。 不修边幅者。 学仙者。 齐梁客。 有方术者。
谒选者。 与饮中八仙同姓氏者。
△九品莲台。（一二三四红九点）
送杂职官。 坐不安席者。 禅客。 喜与僧尼往还者。
佞佛持斋者。 鳏夫。 寓居近寺庙者。
△八月星槎。（一二三四红八点）
送出使者。 远客在座者。 好游者。 谈星命者。
画船载妓泛赏者。 有小舟者。 与博望同姓氏者。
△七宝香车。（一二三四红七点）
送车骑者。 薰香者。 将娶妇者。 偕内归宁者。
新婚者。 姻娅同席者，女家饮。 所居苍陌有数目颜色字者。
△六桥花柳。（二三四红六点）
送爱看人家花木者。 簪花及佩香器者。 与坐妓有旧者。 髯公。
吴越客。 内外宠兼者。 陆姓及行六者。
△五云多处。（二三四红五点）
送入觐者。 自夸量好者。 燕赵客。 故作醉状及多言者。
富户。 任京职者。 家有豪奴者。
△落日双凫。（三红四点）
送爱鱼鸟者。 至迟而又以事辞归者。 不速客。 曾作县者。
新续弦者。 妓齿长者。 蹑朱履者。
△三峡流泉。（四红三点）
送琴客。 将归客。 有洁癖者。 作清态者。 喜茗饮者。
艺低而自称好手者。 有幽怨者。
◎五红浑采五色（凡得五红，太宰自掷者，照前例。饮若行别令者，免跪）
△日过红杏。（五红一么）
太宰自掷，饮千叶莲杯。余人掷得者，行“九转还丹”令。其法除得采者，依次右旋，各积十掷，以六为汞，得几六，各第筹，或舒指记之，掷毕各较其六之多寡，以九六为胜。或得七得八相等者，则令其只得七六以下者，各饮一四照莲杯。以其汞少，不许烧炼，然后计六之相等者，依次各再积十掷，计其么若干，得九么者丹成。丹不成者，各饮四照莲杯。若么有相等者，则相等者，再炼。有一人么多者即止。总令少者饮。
△花房蛱蝶。（五红一二）
宫娥自掷，饮千叶莲杯。余人掷得者，行“误入天台”令。其法除得采者与西施二人，余人依次各一掷，内有三与四谓之“流水桃花”。若但有三或仅有四，皆各饮四照莲杯。有“流水桃花”者再一掷。有么谓之“胡麻仙饭”，无么者即饮四照莲杯。倘坐客各有“流水桃花”，则视“胡麻饭”之多寡定之。得“胡麻饭”者，再一掷，盆内有红无五，谓之“仙犬无声”，方准再行。如有五者，谓之“花间犬吠”，即饮四照莲杯。无五者，再一掷，有二，谓之“花间人出”，则“入天台遇仙子”矣。若无二者，仍饮四照莲杯。其有“花间人出”者，送盆与西施掷之，有六谓之“玉杯醽醁”。当入天台者，饮四照莲杯。若无六，谓之“晓风露灯”，则西施饮之。凡积五掷，在座，除得采者，及西施饮遍即止，不必定入天台也。
△花港游鱼。（五红一三）
楫长自掷，饮千叶莲杯。余人掷得者，行“鱼雁传书”令，除得采者，坐客依次各一掷，以三为鱼，六为雁，若无鱼雁，或只有鱼及只有雁者，皆饮四照莲杯。其鱼雁全者，再一掷，有么者谓之“书”，无么者饮四照莲杯。有么者再一掷，以么三六全者，谓之“鱼雁传书”。如不全者，各饮四照莲杯。
△炼石补天。（五红一五）
内侍自掷，饮千叶莲杯。余人掷得者，行“女娲炼石”令。除得采者，自西施下数起依次拈一子掷之，第一遇么，二遇二，三遇三，四遇四，五遇五，为“五色石”，遇者免饮。不遇，各饮四照莲杯。次至西施，拈二子掷之。遇么五为“补天”，则免饮。不遇，饮四照莲杯。
△曲院风荷。（五红一六）
吴王自掷，饮千叶莲杯，宫娥、楫长、西施依次唱曲。余人掷得者，行“伯喈赏荷”令。除得采者以西施为牛小姐外，将五骰作么二三五六，如法令客阄之。六为“中郎饮酒”，五为“院公司香”，三为“书童司琴”，二为“惜春司扇”，么为“老姥司斝”。自中郎起拈一子掷之，各得本色者，免饮。不遇，各饮四照莲杯。唯中郎遇六免酒，则牛小姐唱曲，牛小姐以四为荷花，遇则中郎饮，不遇自饮。一巡而止。以上各令，言依次者，皆自得采者下手数起，若宫娥、内侍有增减者，并随时损益行之。
◎六红浑采一色
满池娇。不论何人掷得，皆行“西子浣纱”令。其法除得采者，若西施掷得则不除，余客将六琼随意藏钩，擎拳出席，西施以慧眼察之，检空拳令下其手，余存擎出者各舒掌。若六子俱全，藏钩者，各饮一千叶莲杯，西施歌以侑之。如不全者，西施照坐客之数，饮四照莲杯。
◎二红错采一色
△合影莲。（二红四么）
不论何人掷得，皆照前西施使者，各饮同心莲杯。唯太宰掷得，则行“荷叶纳凉”令。其法太宰即将色盆送下手第一人，如下手系西施，则送西施下手第一人。一掷，有四五六者，谓之“画船箫鼓”，遇则朗诵“工部纳凉起”句，“落日放船好”，太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。次下一人掷有三四五者，谓之“禹门叠浪”，遇则朗诵杜诗“经风生浪迟”句，太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。再次一人掷有三三四者，谓之“竹影琐碎”，遇则朗诵杜诗“竹深留客处”句，太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。次送西施，掷有二四四谓之“并蒂芙蓉”，遇则朗诵杜诗“荷静纳凉时”句（如村妓不能杜诗，使者代诵，错缪则仍罚妓），太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。遂送太宰，掷有三三六，则朗诵杜诗“公子调冰水”句，免饮。不遇，则默饮倒垂莲杯。再一掷，有么么二，则朗诵杜诗“佳人雪藕丝”句，免饮。不遇，则默饮倒垂莲杯。后送下手第四人，掷有二六六，谓之“巫峡朝云”，则朗诵杜诗“片云头上黑”句，太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。又送下一家，有么么六，谓之“潇湘暮雨”，遇则朗诵杜诗“应是雨催时”句，太宰饮四照莲杯。不遇，自默饮两莲花杯。一巡而止。若应诵不诵，应默不默，或先诵后掷，以及承接颠倒，提婚卖政者，均罚。盖以太宰本么色，今得四色，合本色为五么，是影不合莲，故行此令。
凡六巡既毕，使者奉吴王、西子各一莲花杯，谓之“惜花杯”，乃为妓纳履。
凡解履不待使者，而妓先自解带脱鞋者，比照“现任官员自立碑”律罚妓，警自炫也。
凡席间有数妓，务解其足之最小者。如以大为小，比照“贡奉非其人”律，罚使者，罪蔽贤也。
凡履中有高底者，比照“服舍违式”律罚妓，惩盗名也。
凡令毕而不为妓纳履，但令踩屣不为綦屦，甚且掷履还之，令其自蹑，比照“出使不复命”律，罚使者，戒鲜终也。
方绚曰：余为《贯月查》而系之以箴，兹复为《采莲船》，卷成，乃系以诗曰：
旨酒思柔，兕觥其觩。有美一人，聊与之谋。
纠纠葛屦，以祈尔爵。式饮庶几，不盈一匊。
譬彼舟流，宜言饮酒。彼昏不知，或圣或否。
隰有荷花，鸳鸯于飞。于焉嘉客，不醉无归。